昨夜伴着雨声读了一本好书，多日积累的倦怠一扫而光。屋里积累一夏的暑气也差不多尽了。兴奋中上网查到不少禅诗，收藏起来。凌晨2时余方入睡。

    今晨又在雨声中醒来，到办公室仍在下雨。对于我这个喜雨的人来说，可真算是奢侈的日子了。接待了几位冒雨来访的客人，雨声中谈得很愉快，也很有成效。午饭后和同事L君从食堂出来，天上又在飘小雨，就说了声我喜欢下雨，同事说哎呀我也喜欢下雨。撑着伞去花园，想绕着眼镜湖散步，远远就见同事Q君站在桥上喂鱼，也不打伞——原来大家都喜欢小雨打在身上脸上的感觉啊。

    园子里草木郁郁，石径上有熟透后落下的桃子，桃树上有挂着水珠的蛛网，半人高的野草被昨夜的风吹倒伏了，叶上籽穗上也都是晶莹的水珠。韦应物《幽居》诗云：“微雨夜来过，不知春草生。”用在夏秋之交的雨后，倒也贴切。

    W君也从园中穿行回家，和我共同感叹了一回野草的强大生命力。说起来，多数同事好像都喜欢从这个园子弯弯曲曲的小径穿行，而不喜欢走那条干道，可能是路两边没有大树遮阴吧。不过就算路边有大树，我还是更愿意走园子里。我喜欢穿布鞋感觉着脚下凹凸不平的水泥石子路面，手拂小径两边齐腰的黄杨木或小柏树，看着一棵棵悄悄成长中的桃、柳、槐、樱桃、玉兰等树木，还有那些割完几天就长得铺天盖地的野草，再到池边、桥上，看一眼水中成群结队游动的锦鲤。今天不能穿布鞋，但与挂满水滴的灌木擦身而过的感觉却是晴天不能体会的。本就干净的石径现在更是一尘不染，湿漉漉地淌着诗意。

    雨中的空气格外清新，我闻到一点秋天的醇厚的甜。想起了很喜欢的一首词，苏轼的《浣溪沙——游蕲水清泉寺》：

    山下兰芽短浸溪，

    松间沙路净无泥。

    萧萧暮雨子规啼。

    谁道人生无再少？

    门前流水尚能西。

    休将白发唱黄鸡。 

    觉缘知我喜雨，发来一个邮件，是一首禅诗，就贴在这里，作为结尾吧：

    千峰顶上一茅屋，

    老僧半间云半间；

    昨夜云随风里去，

    到头不似老僧闲。

    刘翔退出比赛，使我再次想起一个词：无常。

    上一个让我深刻地感受到这个词的是美国射击名将埃蒙斯。四年前的上届奥运会上他最后一枪打在了别人的靶上，将金牌送给了中国选手贾占波。四年后，埃蒙斯的第十枪没有打在别人的靶上，但他仅打出了4.4环（被评论家认为比脱靶还不可思议），将冠军送给另外一个中国人邱健。

    人生就是充满着无常，看似必然，却可能被一个小小的变化导向反面；看似偶然，却可能早就种下了必然之因。

    人们认为菲尔普斯拿到8金是必然的，因为此前大家已经了解到他非凡的实力。菲尔普斯本人事后说，他有幸拥有了天赋、勤奋和对体育的激情，他在北京夺得8金是注定的，因为北京奥运会是在2008年8月8日晚上8点开幕的。

    其实，他夺得8金虽然与所谓的20080808晚8点关系不大，但的确是无数种因缘和合的产物。除了他提到的天赋、勤奋和激情外，还有他没有提到的母亲、教练、运动队、发现他天赋的第一个教练、水立方，更有和他共同搏击4X100米混合泳接力的三名队友。这些因素任何一个发生变故，都可能戳破他的8金梦。

    换句话说，菲尔普斯拿到8金并非必然，却有相当的偶然性。菲尔普斯应该说：他拥有了幸运。每个拿到金牌的选手也都应该说这句话——在奥运会这样的全世界顶尖高手参赛的运动会上，每个金牌的产生都有偶然性。前后两届奥运会射击金牌的产生以一种极端方式演绎了这样的偶然性。

　　因此，胜不必骄，败不必馁，宠不必惊，辱亦不必惊——虽然几乎无人能做到。明白了无常的道理，就比较容易做到了。

    我比较赞赏打出4.4环之后的埃蒙斯，虽然再次痛失几乎到手的金牌，他没有痛哭流涕，甚至还表现出适度的幽默。或许，他已参透人生？

离八点还差一刻钟，停电了。当机立断，开车去报社看电视。

打开电视机已是2008人击缶的场面，后来才知道之前有个以人阵组成的汉字加阿拉伯数字的倒计时。击缶场面确实壮观，2000多年前的乐器，现代人几乎都从未见过，何况是2008人同时击缶。

对我来说，更震撼的是中国画卷。几个舞蹈演员在其上以身体作画的创意也不错。旁边古琴演奏家的演奏令人陶醉，与画卷搭配得很协调，后来画卷主题贯彻始终，儿童的画笔、入场运动员的足迹亦参与作画，把古与今，中国传统绘画与现代行为艺术的元素融合起来，还是有想象力的。活字印刷的表演也不错。

从天安门到鸟巢由焰火组成的29个巨人足印堪称神来之笔。有朋友说想到了电影《金刚》，我没看过，我想到的是科幻小说里外星人向地球人显示神力时的场景。

李宁的点火，踩着祥云画卷的奔跑很接近真实步伐，也不错。

几点遗憾：1、声光电尤其是焰火运用过度，有些泛滥。北京的空气本就不好，有两三次焰火足矣。

    2、正如潘燕所言，团体太极拳像军体拳的变种，刚猛过度，失去了其以柔克刚的神韵，掩盖了几位太极拳大师的行云流水的表演。

    3、主题歌太简单，缺乏厚度和内涵。

不过，仁者见仁智者见智，我儿子就对开幕式声光电焰火的运用大加赞赏，他认为后来表现的是现代的东西，就应该用声光电、烟火以及空中飞人之类。

    周一去昌平城东南、京密引水渠北岸的龙山度假村开会，意外发现这个找起来都困难的度假村内居然有两处古迹：白浮泉和都龙王庙，都有700年历史了。

    周二一早，我就去看位于龙山之顶的都龙王庙。该庙始建于元代，明清时因“祈天祷雨，最为灵感”，香火极旺，故有京城龙王庙之首的美誉，因名都龙王庙。现存大殿结构有元明遗构，亦有清制。但外墙房瓦等看上去很新，应为近年重修。殿外五通石碑为明清修庙记事碑，记载了祈雨修庙的经过。 

     庙门平时是锁着的。我早上6点爬山去庙前时，就吃了闭门羹。8点吃过早饭后会务和度假村协商，为我们开放了半个小时，才算有缘一睹龙王的尊荣。这里平时大概很少有游人来，庙外的砖铺小径几乎被野草埋没了。

    从庙里出来，我下山来到白浮泉边。首先看到一个亭子，亭下并排九个石雕龙头，从中哗哗流出清泉，汇入一个池塘，堪称龙山下的一面美丽的明镜。池塘周边绿树掩映，亭子依山面水，环境很美。

    池边亭内有1990年立的《白浮泉遗址整修记》石碑。碑文说，龙山或名龙泉山，山麓有裂隙泉，元史之河渠志称之为白浮泉。亦称神山泉。元初新建大都城，急需引水以济漕运，通惠河就是那时开凿的。白浮泉即为通惠河之源泉。主持此工程的是郭守敬。这位700年前的天文和水利专家顺自然地势开渠引水，西折南转，绕过沙河、清河之河谷低地，经昆明湖之前身翁山泊，注入大都城内的积水潭。于是南来漕船可以直泊城中。解放后北京开凿京密引水渠，自白浮泉以下直至昆明湖仍循元时古道，仅小有调整，足证当初地形勘测之精确。

    到明代，白浮泉往京城的引水断流，但白浮泉喷涌依旧。由于泉水出自九个石雕龙口，下注成池，故白浮泉又有九龙泉之称。直到1958年修建十三陵水库，白浮泉上游水源阻断，她才失去昔日风采。

    碑文说，白浮泉和都龙王庙均因年久失修日渐倾圮，近年来流泉干涸旧迹荒芜。现“其地已归北京市第一商业局作为职工休养处而稍有营建。念其历史价值更集资兴工，由北京市古代建筑研究所规划设计修缮。都龙王庙一如旧制，并整修九龙池再现龙口喷水景观。既恢复其园林景观更有利于遗址保护。另建仿元代风格之碑亭一座以纪念白浮泉引水济运之事。”工程于1989年夏动工，次年竣工，其时距郭守敬倡议导引白浮泉刚好700周年。

图1 都龙王庙正殿

图2 殿内龙王塑像

图3 殿外三通石碑，

图4 钟鼓楼，两边各有一个

图5 庙外的砖铺小径几乎被野草埋没

图6 白浮泉，共有9个出水口

图7 白浮泉远景

图8 白浮泉边的白鹅和黒鸭

    周日上午去了趟龙泉寺。这是第二次去龙泉寺。去年6月23日，曾经去过龙泉寺。那次拜谒使我对这个规模不大的寺院充满了敬意。原因之一是寺中免费供应香。

  　龙泉寺座落在北京西山风凰岭山脚下，进寺要先进凤凰岭风景区。龙泉寺始建于辽代应历初年，距今已有一千多年的历史。原址坐西朝东。明末，寺院逐渐衰落。清乾隆后期，昌平州府在原寺东侧，以金龙桥为中轴线，将寺院改建为坐北朝南。解放前，龙泉寺渐趋沉寂。1985年，随着凤凰岭风景区开放旅游，当地政府及诸善信开始逐渐恢复寺院原貌。2005年4月11日，龙泉寺正式开放成为佛教活动场所，并迎请中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师王持寺务工作。

    寺院中有学诚法师的照片和介绍文字。法师宝相庄严，让我有些吃惊的是他今年才42岁，而他成为福建莆田广化寺住持时，年仅23岁。

    记得去年的那天，我坐在西侧院的似乎是原先大殿房基的高台上，与一位儿子在寺中出家的中年义工聊了半天，听她介绍寺里的情况，感受到她的热心和善良。13个月后我再在来这里，房基上仍未动工建造庙宇，却搭起一座高高的架子，挂起三幅布制的巨幅佛像，地面也进行了简单的修整，用活动栏杆围成一个长方形——看上去这里已成为讲经说法的讲坛。龙泉寺目前的四座殿（包括大雄宝殿）规模都很小，也就是三四间普通瓦房吧，显然不适合用作讲法之所。去年来时就听说，许多法事活动都是在室外进行的。现在看来还是这样。不过大雄宝殿前已树起了新的大雄宝殿的设计效果图，很是壮观，风格完全不同于我所见过的寺庙建筑，平顶，向四周伸出宽阔的檐，有点像博士帽的帽檐。总体看，似乎有点藏传佛教建筑的味道。东边不远处一座建筑正在施工，不知是不是画面上的大雄宝殿。

     我发现寺院新建了一个小小的水系，水渠宽仅20厘米左右，却给小院添了一份灵秀。大概是从凤凰岭上引来的泉水吧。另一个变化是，整个院落比我上次来时更干净了。我在天王殿前的银杏树下见到一位扫地的老人，应该是义工，得有70多岁了吧，浅色上衣灰裤子，干净利索的样子。她扫得十分认真，一下一下一丝不苟，像是一笔一划地写字，连砖缝里的树叶都不放过。老人家神情专注，对过往的行人和旁边谈天饮茶的僧俗不看一眼，仿佛除了扫地这件事世界上再无别的人和事。我想，寺院的一尘不染大概与这位老人有关。这使我想起一个老太太念佛开悟，以及一个资质愚鲁的沙弥扫地开悟的禅宗故事。

    说不定老人那天就开悟了。

    或许已经开悟了呢。

    此行有一件趣事：我坐在房基通往山上的石阶上，听到很响的蝉鸣，声音一起一伏，很像古琴的滑音。循声找去，那只蝉就在我身旁那棵树的树干上。我拿出相机，拍下一组蝉的照片。其间，它很配合地从光线较暗的西侧移到阳光直射的南面，又移到背景很美的东侧，让我拍到几种不同的画面。然后，它飞走了。

    坐在那石阶上，看着下边一片开着黄花的南瓜秧，右前方一片顶着枣红色缨子的玉米，身旁飞来飞去的白色蝴蝶，听着响成一片的蝉鸣，心很容易就静了。

         图1、山门右侧的小门，游客一般由此进寺

    图2：金龙桥，进得山门就看见它。这座单孔石桥已在这里近千年了，是龙泉寺第一代住持继升和尚化缘三年集资所建。是龙泉寺千年历史之见证，也是北京地区寺庙内最大最古老的石桥。原雕刻有饰物，历久风化，已不见。辽代建庙时，此桥原在庙外，明代晚期重修后成为庙门内建筑。

图3、天王殿 过桥后的第一座殿 桥与殿之间有一棵大银杏树。树上结满了果实。再往里就是寺院的主体，由四座殿组成的四合院

图4-6 大雄宝殿，是去年拍的。下边的地藏殿、观音殿也是。因为觉得几座殿没有什么变化，这次就没有拍新的照片。

图6-8 扫地的老人

图9  四合院西侧也有一棵大银杏树。这棵似乎是雄的。银杏树右后侧，就是不知什么年代遗留下来的房基。这是去年拍的。

图10 从讲经台后的台阶上拍大雄宝殿、天王殿、观音殿、地藏殿组成的四合院。坐在石阶上，心很容易静下来

图10-14 蝉的故事   

图15 龙泉寺背后凤凰岭上的现代摩崖石刻“道德”，刘炳森题。凤凰岭历史上又称驻陛山、神山、老爷山，山上有许多古人闭关修行的山洞，如三佛洞、玄元洞、修仙椅、仙人洞等。

□有关生活态度

那天我开车去市区开会，走京承高速左转上三环。在进入三环主路之前，要经过一段只有上下两个车道的窄路，上下两个车道之间划有实线，按交规应该是不能逾越的。对面是个小区的大门，从里边出来的车要想上三环，要么违规左转，走几十米就是三环；要么右转，不知道要走多远（估计得一两公里吧）才能转到三环上。

过去经过这里，常常碰到对面小区里出车越线左转，这条窄路就要小堵十几秒乃至半分钟。那天走到此处，又碰到一辆出租车越线左转，但他看到我正顺向行驶，就停下来等我过去，这样他就挡住了对面过来的一辆奔驰。我踩下刹车，示意出租车快过。出租司机犹豫了一下，然后赶紧加油转过来，往前开去。走出十来米，我看见那位的哥把左手伸出窗外，竖起大拇指晃了晃。再走十来米，他再次重复这个动作，并把手尽可能地往外伸。我这才意识到，他在向我表示谢意。

我笑了。心中涌起一阵暖意。我停下车时没有多想，可能潜意识里觉得出租车司机不容易？或者觉得这条路的设计对小区的人不公平？即便没有这些潜意识，以我的开车风格，我停下来的可能性还是很大。一点对我来说不会有任何损失的举手之劳的小小的善意就换来人家的诚挚谢意，我很欣慰。去年我曾经写过一篇博文《给人一个善缘》，今天的经历，可算是一个当时就报的善缘吧。

我还觉得，那位的哥是淳朴的，知道珍惜善缘。

记得不久前我在小区院子里倒车，突然听到一声很大的叫喊：“停下！”吓了一跳，赶紧踩住。从反光镜里我看到，一辆车从我车后刷地开过去。定下神来一看，刚才发出叫喊的是一位看上去正在散步的中年男子。他冲我摇摇手，指指刚才那辆车开走的方向，解释他为什么叫喊，还有些不好意思。我使劲冲他点头，表示感谢。然后就开车走了。现在想想，我为什么不能下车表示感谢呢？或者，也冲他竖起大拇指？看来，我还是知识分子意识太浓，太矜持了些。

今后再遇到别人的善意善举，我要明确地表达我的谢意。

雨大约是晚上10：30下的。我正在客厅里看资料，吹着电扇，起初没注意到雨声，还以为是电扇的噪声。

意识到下雨时，我有些喜出望外。我走到阳台上，细听雨声。

有凉凉的雨点潲到身上，很舒服。但我还觉得不够，冒着蚊子大举进入房间的风险（我的住所在郊区，蚊子多而大），打开纱窗，把头伸出窗外，贪婪地呼吸湿润的、带点泥土味的空气。

可能是因为天已经晚了，又是单双号时期，院子里难得地没有汽车行驶。也看不见行人。因此，除了雨声，几乎没有任何别的声音。

我倾听着雨打在地上、房顶上、车顶上、树叶上发出的不同的声响——都是美妙的音乐。偶尔一声清越的声音，那是雨打在洋铁皮上的声响，许是谁家遮盖三轮车的洋铁皮吧。

我索性搬一把椅子，坐到阳台上。阳台有些乱，我把地上的杂物归置到一只筐里，坐得尽可能舒服些，身子尽可能靠前，胳膊搭在窗框上，探出头望着雨中的院落，出神。

此时的心境，与那首著名的偈子最接近：

春有百花秋有月，

夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头

便是人间好时节。

（写于30日晚）

□有关生活态度

7月20号开始实行单双号，起初觉得不便。十天过去，好像也没什么大不了。

我的车是单号。双号日子，就不安排出行了，遇上非开不可的会，就让司机班送一下，如果赶上单位的车都派出去了，就打车或坐公交吧——这是我的打算，也是这么做的。到今天，双号时还没遇上非开不可的会。可去可不去的事，就省了。反倒觉得轻松、清静了一些。

回头想想，过去天天忙忙叨叨的，天天开车出去，是不是都有必要？

这些年，常常感觉生活节奏很快，生活内容很多，多得忙不过来。朋友见面或是打电话互相问候，多是“忙不忙？”、“忙啥呢？”回答有时是“忙得要死”，有时是“瞎忙”。说的时候不在意，现在想想，那“忙得要死”的状态，有时可能还真是“瞎忙”造成的。

改革开放之初，全国学深圳速度，记得当时流行的说法是：深圳街上行人的脚步比内地人明显要快。从一个国家经济发展的角度说，人的生活节奏加快，似乎是经济发展速度加快、经济效率和社会效率提高的必然结果或必然伴生的现象。反过来，似乎人们生活节奏加快还是经济社会效率提高的重要条件。30年过去，“深圳速度”早已不再流行，全中国人民都进入“速社会”。速食、速生、速配、速读、速记、速效、速溶、速递、速成……快节奏带来便捷高效，也带来浮躁焦虑以及与此相关的诸多后遗症。

说远了。回到单双号。单双号给单位的工作、给个人的生活带来不便，却也并非只有坏处。

从我所居住的小区走到有公交车的大路上，中间要经过一段1000来米的胡同。说胡同其实不准确，小路两边分别是稀疏的铁栏杆和绿色的隔离网。小路分隔成机动车道和行人甬道，在这儿住了好几年，我绝大多数时候是开车经过这段路，注意力集中于行车安全，因而从未留意过路边的风景。那天是双号，我步行走过这条甬道。我第一次注意到路灯有些仿古的味道，注意到路东栏杆那边新落成一幢别墅，造型挺漂亮。路西高高的绿色隔离网边生长着茂盛的月季和玫瑰，粉的白的和红的花开得正艳，有不少花朵从网眼中探过头来，时不时地碰人的头。原来这条路是这么美呀。这么久了，我居然天天视若无睹啊。

我对自己说，趁着单双号，歇歇脚吧。放慢一点生活的节奏，欣赏、品味一下路边的风景吧。